التصنيف: خطاب المحبة على الانترنت

وسائل الإعلام لم تنزل من السماء مع الملائكة، إنها ملك لشركات وأشخاص أو جمعيات، تقوم ببيع المعلومات والأخبار. بالتالي ليست هناك وسيلة إعلامية واحدة مستقلة

تقوقع الأفراد على أفكارهم ومعتقداتهم وعدم تقبل أفكار الغير الأخرى. ومع مرور الوقت، ستعقد بأنه لا وجود للرأي الآخر إلا الرأي الذي تعقتد أنت بصحته

لماذا نحن نكره؟ نحن نكره لأنهم علمونا أن نكره. نحن نكره لأننا جهلاء، نحن نتاج تعليم أُناس جهلاء، علموهم فكرة جاهلة وهي أَن هناك أربع

لا يولد إنسان ومعه شعور الكراهية. الكراهية هي شعور يتولد مع الوقت ونتيجة عوامل كثيرة تستبدل المحبة الفطرية بالكراهية نتيجة خطابات من جهات متعددة تسهم

الأصل في حرية التعبير وحرية الوصول للمعلومات هو الإتاحة أما التقييد فهو الاستثناء. البيئة السياسية الطاردة للتعددية تتأرجح فيها خطابات الكراهية، وخاصية إخفاء الهوية هي

لعل من إحدى دوافع الجرائم الالكترونية الكراهية، والكراهية هي العداوة أو عدم التعاطف مع شخص ما أو شيء ما أو حتى ظاهرة معينة، والتي تؤول

يمرّ العالم بفترة عصيبة فيما يخصّ انتشار خطاب الكراهية وتعرّف الكراهية على أنها الإهانة أو الإعتداء الذي تتعرّض له الضحية بسبب العرق أو الدين أو

“الكراهية مرض لو إستحوذ على القلب لحطمه وأذهب العقل معه”. هاني حامد مدكور الكره مشاعر انسحابية يصاحبها إشمئزاز شديد، نفور وعداوة، أو عدم تعاطف مع

أحيانا يخطر على البال بأن صانعي الإعلانات يريدون ملاحقة العقول حتى في أحلامنا وباستخدام كل الوسائل الممكنة ضاربين بعُرض الحائط ما قد يمر على الإنسان

“جبت المركز الأول عالصف يمه، خلي أبوي يشتريلي تلفون زي ما وعدني” بهذه الكلمات عبّر الشاب سامي، 17 عاما، عن فرحته بالتفوق وانتظاره لهديته الموعود

“جبت المركز الأول عالصف يمه، خلي أبوي يشتريلي تلفون زي ما وعدني” بهذه الكلمات عبّر الشاب سامي، 17 عاما، عن فرحته بالتفوق وانتظاره لهديته الموعود

لم تكن حياتنا اليوم بالسهولة التي كانت عليها قبل عشر سنوات، أو حتى قبل سنتين أو أقل. إن اختراع الحاسوب والإنترنت جعل الأمور تبدو أسهل

“يَستندُ التَّقدُّم في التُّكنولوجيا بِجعلِها ملائمةً بحيثُ لا يُمكنكَ فِعلاً ملاحظتُها، بحيثُ تكونُ جزءاً من الحياةِ اليوميَّة” – بيل غيتس. اقتصادُ الانتِباه أو اقتصادُ الجذب،

كُتبَت عبارةُ كيا كاها بلغةِ قبائلِ الماوري، وهم السُّكان الأصليُّون لنيوزيلندا وتعني لِنبقى أقوياء. لا أعلَم كيفَ وصلت البَشريَّة إلى هذه المَرحلة من الوحشيَّة واللَّا إنسانيّة؟! كيف لإِنسانٍ أن

الإختلافُ حَولَنا في كلِ مَكان، ألوانُ الأشجارِ مُختَلِفَةٌ بِحَسَبِ المَواسِم، مرةً تَكُونُ في أبهى حُلةٍ ومُرتَدِيَة كُلَ أوراقِها الخَضراء. ومَرَةً تكون جَردَاءَ لا تغطِيها أيُ

حَقٌّ مِن حُقوقِ الإِنسانِ وَيُشيرُ إلى أَمنِ النَّاسِ وَالمُجتَمَعاتِ على عَكْسِ أمْنِ الدُّوَل. أَوَّلُ ما يَخطُرُ على بالِ أَيِّ شَخْصٍ عِندَ الحَديثِ عَنِ الأمْنِ هُوَ

هَلْ أَنْتَ أَنتْ؟! وهَلْ أَنْتِ أَنْتِ؟! هَلْ أَنْتَ/أَنْتِ نَفْسُ الشَّخْصِ الذي بِداخِلِكْ؟! هَلْ أَنْتَ/أَنْتِ انْعِكاسٌ لِما في أَعْماقِكْ؟! لا تَكونُ سِوا أَنتْ، لا تَكُنْ ذَلِكَ الوِعاءَ

كالأَطفال، نُقلِّدُ كلّ ما نَراه، ما نَسمَعُه، نُراقِبُ بِحرصٍ وانتِباهٍ شَديدَين، لِأنَّ لَدينا من نُراقِبُ بِسهولَةٍ ويُسر. لا نَحتاجُ بِها إلى الاختِباءِ والتَّتبُّع، بَل إنَّ

لطالما فكَّرتُ في هذهِ المواقعِ التي نَنتَقِدُها دائِمًا ونقولُ أنَّنا كنَّا بِخيرٍ من قَبلِها، مواقعُ التَّواصلِ الاجتماعيِّ التي يَكرهُها كثيرونَ رغمَ استِخدامِهم لها، وأحيانًا إدمانِهم

إن مواكبتنا للتطور والتكنولوجيا سمح لنا بالإنفتاح والتوسع على العالم من أوسع أبوابه، فلكل تطور مزايا وعيوب قد نكون مدركين لها أو قد لا نكون